兼收并蓄 共建新疆

新疆农业职业技术学院06高食检3班 魏丽丽、李志峰、寇晓玉等

指导老师：王学利

[摘要] 新疆农业职业技术学院学生对《兼收并蓄 共建新疆》这一专题的学习，采取探究式学习方法进行实验，实验过程中06高职食检（3）班的同学们，在老师的指导下，在研究中学习，在学习中研究，成果共享，有效地提高了学习效果。

[关键词]  专题学习   探究式方法  实践与体会

一、教学方法设计的背景

新疆自古以来就是多种族，多民族聚居生活的地方，曾有“世界人种博物馆”之称。新疆，不但民族成份多，民族人口比重也高，全国56个民族中有6个民族人口的90％以上居住在新疆境内。新疆解放时仅有13个民族，2000年第五次全国人口普查时新疆的民族成份已经增加到55个。

为了更好的了解这些民族，了解新疆，我们结合班里的情况，在老师指导下，采用探究式的学习方法学习了本专题。

二、教学方法的设计

我们班是一个庞大的集体，有71人，4个民族成分。新疆有13个古老的世居民族，为了更好的了解这些民族的发展史，把我们班分成了13个小组，每个组由一名组长负责，查找一个世居民族的材料，组员可以通过任何方式查找相关资料，每个人可以查找不同的内容，在最后进行综合。

上课时由该组选出一名发言人，代表本组发言，而且要充分利用本组人员的资料。发言完毕，由下一组的同学进行评价并打出分数，再由接下来的第三组的人来评价第二组的评价，看他们的评价是否客观、公正，如果第三组的评价人认可，那么，这个分数就是本组的分数。这就是第一轮。第二组发言时，由第三组来评价第二组的发言，第四组评价第三组的评价水平，依次类推。

通过四节课的发言交流，不仅让我们对这些民族都有了了解，而且还选出了一些优秀的文章。

三、学习研究成果展示

成果一：

新疆人数最多的民族——维吾尔族

维吾尔族，现有人口721.4万人。主要分布在维吾尔族自治区。他们有自己的语言文字。维吾尔族属于阿尔泰语系突厥语族。

维吾尔族主要从事农业。新疆的“绿洲农业”以盛产粮棉和瓜果而文明于世，其中的哈密瓜、葡萄、香梨等驰名中外。

维吾尔族主要信仰伊斯兰教。

维吾尔族历史悠久，首先我们可以追溯到公元前三世纪。不同历史史书中“维吾尔”的译音也不相同，有乌护、回纥、回鹘、畏兀尔等。公元7世纪，回纥汗国与唐朝保持从属关系，并两次派兵援助唐朝平定安史之乱。

在漫长的岁月中，维吾尔族人民创造出了灿烂的民族文化。公元11世纪流传下来的维吾尔古典叙事长诗《福尔智慧》按伊斯兰教的道德标准宣扬为人处世的道理。内容涉及社会、政治、经济、哲学等方面，在维吾尔族文学史上占有重要地位。《突厥语大词典》是中国第一部用阿拉伯文注释的突厥语辞书，对研究新疆及中亚地区的突厥语族各民族的语言和历史具有重要价值。

维吾尔族的婚姻制度一般是一夫一妻制的。青年的婚姻都由父母来包办，男女一般没有婚姻上的自由。结婚年龄受到宗教的直接影响，宗教规定男满12岁，女满9岁就算成人，必须承担成人对宗教所承担的义务，因此也就可以结婚了。这样早婚的现象严重影响了男女青年的身心健康，对后代也是有影响的。解放后，随着婚姻法的贯彻实施，早婚现象也逐渐改变。

婚配的过程一般要经过介绍、订婚、结婚三个过程。

维吾尔族的节日主要是肉孜节和古尔邦节。肉孜节译为开斋节。按伊斯兰教教规成年的教徒每年都封斋一个月，封斋期间，只有在日出前和日落后可以进食，白天则禁止任何食物，斋期满后，教徒聚集礼拜寺做盛大礼拜，然后开始热闹的节日活动，这个节日一般要过三天。库尔邦节在肉孜节举行后70天进行，家境好的要宰一只羊，因此也叫宰牲节。

维吾尔族人喜欢穿被称为“裕祥”的长袍，圆领长身，无纽扣，右边窄袖、膘，腰系长巾。妇女穿连衣裙，外套对襟背心，未出嫁的女子梳十根发辫，出门时用花彩帕或白布蒙头，再用网面遮面，加盖帽子。维吾尔族人喜欢用一种叫“多帕”的小花帽，花帽的种类依不同地区、性别、职业而有不同的特色。花帽的图案姿态各异，色彩绚丽。

婚姻礼俗在一个民族的习俗中也占有着中要地位，它最能表现一个民族的礼俗特点。维吾尔族的婚姻礼俗是在长期的生活过程中逐渐形成的。他们的婚礼隆重而且充满欢乐的气氛。婚礼通常要举行二、三天。在婚礼的前一天或是当天早上，举行宗教仪式，请阿訇诵经证婚。询问新郎和新娘是不是愿意结为夫妻。然后请他们吃在盐水里泡过的馕。下午新娘穿上婚礼服，修饰得如花似玉，头面蒙纱在家等候迎亲队伍的到来。

维吾尔族人的葬礼一般是按伊斯兰教教规进行的，盛行土葬。人死后必须立即埋葬，至多不超过一天，死者临终前，亲人都来念“都瓦”儿女在床前领受遗嘱，阿訇盖章证明。死后阿訇将“神水“滴在死者的嘴上表示祝其“升天”。买僧或伊麻木为死者“净身”，女性则请丧家所在礼拜寺范围内的年长妇女“净身”，用净水洗涤三周，然后缠以白布。男包三块，女包五块，再在死者身上撒香料。洗后将尸体放在“古那孜”上，由男人抬到礼拜寺，首先做“丝卡特”意思是做最后的施舍，由家属将分好的钱和财物分给寺里的阿訇和其他人，每人一分。表示完成死者生前未完成的义务。然后行“站礼”由阿訇念经，祈祷，站礼完毕后，将尸体抬往墓地。入葬前，由阿訇念经，所以人各抓一把土在念经后撒在尸体周围，表示与死者决别。葬后在墓旁插上一树枝，作为标记。送葬时只需男性及近亲系白腰带，表示丧者亲属，妇女除系白腰带外，还要披白盖头，但是不许进入墓地。他们办丧事一般比较简单，节省。

在漫漫的岁月中，维吾尔族形成了自己独特的文化生活和仪俗习惯。他们用自己的勤劳和智慧，为新疆历史的开发和进步奉献着自己的那一分力量。他们的光辉业绩已在历史的画卷中留下了精彩的一笔。在今后的生活中他们依然不会停歇，依然会不断的努力和奋斗。我们相信在今后的团结与合作中，我们各个民族心连心，会为祖国的繁荣和昌盛做出更加巨大的贡献，我们也会有新的业绩和成果展现给祖国和人民。

维吾尔族人的饮食以面食为主，馕和拉面是他们平时的主食。抓饭和烤肉是待客节庆之时所食用的。这些都是新疆独特风味的特色食品。维吾尔族以羊肉为主，这不仅与这里的牧羊有关也与他们的宗教信仰有关。对奶制品的需求有是颇具特色的。（寇晓玉、吴云灿、杨玲、赵娟）

成果二：

骑射之邦——锡伯族

锡伯族，现有17.2万人。主要分布在中国辽宁、吉林、黑龙江等地，锡伯族与古鲜卑族人有渊源的关系。锡伯族有自己的语言和文字，自清代起被迫使用满语、满文。他们使用的满语中有大量本民族的语文的遗留和其他民族语文的借词、文字是将满文的131个锡伯族语中有音无字的新字母，形成121个音节符号，锡伯文是1947年在满文基础上略加改变而形成的。锡伯族人基本通晓汉语，新疆地区的锡伯族人还精通维吾尔语、哈萨克语等。

锡伯族人男装多为长袍，上领不太高，纽扣在右侧，长袍左右两侧开衩，女装是长袍，式样与男子相同，但是在边缘和袖口上常用花边点缀，青年妇女的长袍多用色彩艳的格子布来制作。中老年人多穿青、蓝色，青年人则多穿红、绿、紫等色。妇女的服式还有耳环、戒指、手镯。老年人夏天包白色头巾，冬天多戴棉帽。过去，锡伯族的服式大体与满族相同，男子多穿蓝、棕、灰色的左右开衩的长袍，上套青马褂，戴圆顶帽，脚蹬厚底鞋。青年妇女多穿色彩鲜艳的旗袍，扎裤脚，着白布袜绣花鞋。姑娘于脑后扎一条长辫，已婚妇女则梳两条盘于头上。老年妇女的长袍与男子的颜色相同，喜扎青白两色的头巾，冬天戴一中帽沿蓬着海冬青的棉帽。

锡伯族在日常生活中喜欢面食，如有尊贵客人来访，则要杀羊款待，做丰盛的“全羊席”，他们还有用韭菜、青辣椒、红萝卜、芹菜等各色蔬菜切丝加工成“花花菜”，这种菜清淡可口营养丰富，是锡伯族人不可缺少的菜肴。

东北地区的锡伯人以小麦、玉米、大米、高粱为主食，喜欢吃蒸馍、发面饼子、面条、高粱米饭、南瓜蒸饺等。在秋季经常撒网捕鱼，做最具民族特色的“鱼汤高粱米饭”。冬天喝油茶，在这一季节还打一些野味。过年时家家杀猪做“血拌猪肉”、“全蒸猪崽”。新疆的锡伯族除保留锡伯族的饮食传统外，受维吾尔、哈萨克等族的影响，也喜欢吃抓饭、馕、手抓肉、喝羊杂碎做成的汤。

锡伯族的住房多座北朝南，通常是三间或五间。用土坯做成，两边有杂物间，也有修建成厢房的，房前房后有菜园、果园、畜圈、小围墙。住房一般是小堂屋，两边的大间供长辈居住，东边一般是儿媳的居室。冬天烧暖炕。锡伯族仍然保留着东北的生活方式，村庄街道井然，每户都围有矮墙。

锡伯族的传统节日有春节、清明节、端午节、抹黑节、西迁节等。其中最是具有民族特色的要属抹黑节和西迁节了，其来历是锡伯族历史上的西迁，1764年4月18日沈阳等地的锡伯人受朝庭调遣去新疆屯垦戍边，经过一年半的长途跋涉，才来到伊犁河畔建立家园，为纪念这一重大事件，锡伯族同胞从四面八方会集到一起，赶庙会、唱山歌，举行各种文体活动。这一天，人们会穿上盛装，欢聚在一起，弹响＂冬不尔＂吹起＂墨克调＂尽情的跳起舞姿刚健、节奏明快的“贝勒恩”。有的节日与汉、满人的节日大体相同。如春节、清明节、端午节等。他们有泼水、刁羊、赛马等活动。

锡伯族人十分注重礼仪，也用一些禁忌。比如睡觉前脱下的裤、鞋、袜等不能放在高处，不能在炕上横卧，不能从衣帽、被子、枕头上跨过，吃饭时不能坐门坎或站立行走，严禁拍打碗，媳妇与公公不能同桌用餐，也不能同坐，递刀给别人要刀尖朝自己刀把朝对方，忌食狗肉，族内同性禁止通婚。

弓箭是锡伯人日常生活中不可缺少的，一直到现在他们一直保留着这个传统。他们的孩子在会跑的时候就教骑马。当上一名神箭手是至高无上的光荣，会倍受人们的尊重。（郭玲、张艳玲、陈丽敏）

成果三：

中国分布最广的民族——回族

回族，现有866.3万余人，是中国分布最广的民族，主要聚居在宁夏回族自治区以及甘肃、青海、河南、河北、山东、云南、新疆等地。其余分布在全国各地。

回族通用汉语，使用汉文化，但是，在日常用用语和宗教活动用语中夹杂着阿拉伯语或波斯语等词汇。

回族多数从事农业，兼营畜牧业。善于经营商业、手工业和饮食业。公元7世纪中叶，大批波斯商人和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居。公元13世纪，蒙古军队西征，中亚的穆斯林大批迁入中国。以这些信仰伊斯兰教的中亚移民波斯人、阿拉伯人为主，后吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的新民族——回族。

在元代，回族被蒙古统治者定为色目人，辅助治理国家。社会地位较高。这着状况一直延续到明末，使回族中涌现出不少政治家、思想家、科学家、航海家，他们为中国的发展和中华民族的文化事业做出了巨大的贡献。他们之中有诗人萨都剌、学者赡思丁、思想家李贽、有居官清廉刚正不阿的海瑞、七下西洋的郑和等等。

新疆地区的回族，除元朝在新疆屯田、牧羊的人员外，多是清朝统一新疆后，从陕甘地区迁移过来的。1777年，清政府将2万多人遣发新疆，安插在今天的乌鲁木齐、昌吉、米泉等地。1781年甘、宁、青等地哲赫林耶教派的回民返清运动被镇压后，大批回民被遣发伊犁安插。还有一些是定居新疆的绿营屯田回族士兵。另外从清朝统一新疆开始，回族的足迹就踏遍了天山南北的各个角落。至清末，回族已遍布全疆各个地方。民国年间，大批回民涌入新疆，散布天山南北形成了今天的聚居格局。

回族信仰伊斯兰教，并由此形成了独特的文化传统和风俗习惯。苏非派是伊斯兰教的神秘主义派别，传入回族以后成了门宦。回族伊斯兰教分为逊泥派和苏非湃，其中，逊泥派又分为格迪日、伊赫瓦泥和三拾派三个支派。

回族服装大体与汉族相似，但是，在头饰上仍然保留着原来的传统。回族男子一般戴白色沿边小帽，表示清洁不染，妇女一般戴“盖头”遮住两耳，脖子和头发，只将面孔露出。青年妇女一般戴白色的盖头较短，只披到肩上，老年妇女一般戴白色的盖头较长直披到腰际。

在回族居住地区建有清真寺，一般在这里举行宗教活动，这里也是进行宗教教育，传播宗教知识的学校。清真寺的建筑风格一般都是阿拉伯风格的，也有中国古典式或两种风格混合的，有礼拜殿，水房和经堂三部分组成。

根据《古兰经》的规定，回族人只吃牛、羊、驼等倒嚼类偶蹄动物，不吃马、驴、骡、狗肉，不吃动物的血和自死动物，尤其禁食猪肉。清蒸羊肉不仅是维族的特色而且也是回民的最爱，是西北回民传统的名菜之一。

油香是回民的传统面食，它是将发酵面粉用碱中和。掺进鸡蛋，擀成小饼，然后在油锅里炸熟，色泽金黄、香酥可口，是待客的佳品。

回族喜欢喝茶，有红糖砖茶、白精清茶、冰糖锅茶等，但是不论哪样子的茶都讲究放在盖碗里喝，因此又被称为“盖碗茶”。

回族的三大节日：开斋节、古尔邦节、圣纪节。伊斯兰教历9月所有成年的、身心健康的穆斯林的要进行一个月的斋戒。斋月结束时举行开斋节，届时人们沐浴净身，施散钱钞，听阿訇讲经，互相道安，祈祷亡人……

开斋节后第70天，即伊斯兰教历的12月10日，是古尔邦节，也称“宰牲节”是穆斯林去麦加朝觐的最后一天。这一天要沐浴净身，室内焚香，斋戒半日。上午人们去清真寺参加会礼，向麦加叩拜，请阿訇宰牲，将所宰的牛、羊肉的一部分分给亲友、济贫施舍。

圣记节是纪念穆罕默德的诞生日，这天是伊斯兰教历3月12 日，这天也是穆罕默德的逝世的日子。纪念活动一般在清真寺里举行，在活动中要诵经演说，讲圣绩，有的地方在这天举行圣大的麦尔会（善事宴会）邀请宾客。

俗话说“十马九回”意思就是十个姓马的人当中就有九个是回族人。回族人给刚出世的孩子取名字的时候，也是很有讲究的。一般的，随父姓的叫学名，长大后的名字叫回名。男孩子长到七岁的时候就要学行割礼，女孩长到一定的岁数就要扎耳朵眼。回族人爱养花，一年四季各种花簇拥在房檐屋舍下，回族人热情好客的一面，给我们展现的淋漓尽致。

提亲的时候，婆家要送姑娘糖茶、核桃各一包，叫“和礼”也叫“四色礼”。举行婚礼前，要请客，亲朋好友要馈赠礼品，娶亲时，新郎必须由已婚青年做陪女婿，姑娘则由未婚女子做陪伴；成亲时要请阿訇念“泥卡”即证婚词。入洞房时，除父母及直系长辈外，其余可以闹新房。次日早上，娘家要送盘包子叫“睁眼包”祝新婚夫妇生活美满。

在进行葬礼时，死人不用棺木，埋时必须将死者着水，净身，以告慰死者。其他民族的人不要帮着抬尸体，也不要去墓地看，但是可以参加追悼会或去死者家里慰问。人死后的第七天、四十天和周年日死者家属要举行祭祀仪式。

“花儿”是西北民歌的一种，据说是由元曲演变而来，其旋律高亢豪放，悠扬婉转，富于浓郁的乡土气息和生活情调，广泛流行于甘肃、宁夏、青海等地的各民族群众中。回族也十分喜欢唱“花儿”这是歌首们交流与竟赛的聚会，更是喜欢“花儿”的各民族的“狂欢节”。

回族聚居地宁夏地处黄土高原与内蒙古高原的过渡区。这里物产丰富，有红、黄、蓝、白、黑“宁夏五宝”红指枸杞、黄指干草、蓝指贺兰石、白指滩皮羊、黑指木炭，除此，宁夏的其他资源也很丰富。

启示：

通过调查让我了解了回族的发展史、民族特色和风俗习惯，他们有着浓厚的宗教气息，有着丰富多彩的节日生活，更有着淳朴善良的心地，有着对真知真理的不懈追求，有着灿烂多姿的历史文化。它的一切为祖国的发展，祖国思想文化的进步添砖加瓦，不断注入新的活力。在今后的生活中我们更应该尊重他们，帮助他们，团结他们，鼓励他们 ，让我们携手为祖国的繁荣和昌盛一同贡献力量。始终牢记：祖国的发展是各个民族协作的结晶，无论缺少那一个都不能维持祖国的和平与稳定，不能保证祖国健康的壮大与发展。（魏丽丽、孟燕、郑晶、张桂云）

成果四：

礼仪之都——哈萨克族

哈萨克民族是中华民族的成员之一，许多世纪以来，哈萨克和其他兄弟民族一起，为中华民族光辉的历史和灿烂的文化做出了自己的贡献。

1、哈萨克民族的现状

新疆的哈萨克族主要聚集在天山北部，即伊犁哈萨克自治州所属的伊犁﹑塔城和阿勒泰三个地区以及昌吉回族自治州的木垒哈萨克自治县和哈密地区的把里坤哈萨克自治县，昌吉和博尔塔拉么蒙古自治州﹑石河子市﹑乌鲁木齐也有不少哈萨克人，总人口约为135万。

今天的哈萨克族主要从事畜牧业以外，也兼营农业，手工业和商业贸易等。

2、哈萨克的发展史

哈萨克族主要是我国古代西北游牧民族的后裔。关于哈萨克族源和早期历史，众说纷纭。比较早的看法是：哈萨克族与我国公元前7世纪至3世纪哈萨克草原上的塞种人；前2世纪游牧于伊犁河流域，天山以北的乌孙﹑大月氏﹑康居。公元1至5世纪西迁的匈奴以及其所建立的悦般：6至9世纪在西域两河流域的突厥﹑葛逻﹑易萨；10至12世纪在西域两河流域建立喀喇汗国的回鹘人；12世纪末和13世纪的克烈乃蛮钦察以及察合台汗国的蒙古人等等。有历史渊源关系，哈萨克是我国古代西北以突厥部落为主体的。融合很多其它游牧部落而形成的民族。

3、哈萨克民族的风俗习惯

哈萨克族大部分从事畜牧业，在牧区，春夏秋三季可以拆卸携带的圆形毡房，冬天住平顶土房。哈萨克族饮食很丰富，他们爱吃用牛﹑羊肉制成的奶皮子﹑酥油﹑奶酪﹑奶疙瘩，爱喝马奶，骆驼奶和酸奶等。在牧区，夏季喜欢吃新鲜肉，冬季喜欢吃先熏好的干羊肉，并喜欢吃马肠子，哈萨克族最爱吃的有“纳仁” ﹑“杰尼提” ﹑“馕” “包尔沙克”“抓饭”等食物。

在礼仪方面，哈萨克族以尊重老人，爱戴父母，爱护儿童及妇女为首的传统美德，具有善良﹑开朗﹑纯朴﹑直爽﹑勇敢﹑诚恳的性格特征，在长辈面前重礼节，不饮酒。

哈萨克族主要过三大节日：1.纳吾鲁孜节，相当于春节。这个节日是哈萨克信奉伊斯兰教之前的节日。这一天大家会互相拥抱祝贺新年，祝愿新的一年牲畜兴旺、庄稼丰收。2.肉孜节，也称开斋节，是伊斯兰教的节日，规定每年封斋30天后欢度3天。3.库尔班节，也源于伊斯兰教，是回历的新年，大家相互拜年，彼此祝贺，节日要举行叼羊等传统娱乐活动。

旧时的哈萨克族还很迷信，自从中国政府全面执行宗教信仰自由政策，废除宗教中的封建压迫剥削制度，废除干涉国家司法的宗教法庭。随着哈萨克族的文化知识的逐步普及和提高。哈萨克人民对某些危害身心健康和影响生产的迷信活动和风俗习惯也在逐渐地自觉地进行着改革，如人生病了不再找巫婆而是去找医生，在生产上，加强放牧管理，做好畜病的预防和治疗，不再寄托于神灵的保佑等等。

哈萨克人的娱乐方式是多种多样的，主要有：东不拉和库不兹弹奏、唱歌、唱史诗、阿肯弹唱、赛马、摔交、姑娘追、叼羊、骑马比武等。

据史料记载，在16—17 世纪，哈萨克族就有了建筑业，铁器加工、银器首饰加工业、编织业、缝纫业、皮革业和制鞋业等等多种手工业。为新疆的历史发展起到了一定是促进作用。

1783年后，哈萨克与内地的联系及与内地的贸易大为加强。清朝明文规定伊犁、塔城、乌鲁木齐、科布多等地为与哈萨克的贸易地点。每年夏秋两季，哈萨克族赶着牲畜携带各种畜产品到指定地点换取布匹、绸缎、茶叶、大黄、粮食及陶瓷器、针线、纽扣、火镰等物。这对于增进哈萨克与内地的经济文化联系和交流，促进哈萨克社会的生产及丰富人民生活都起了重大作用.同时,对解决清朝在新疆驻军的马匹,屯田的肉食等问题也具有重要意义,遏止东侵的沙俄势力,开发和经营西域,加强西北与中原的政治经济文化交流,提供了有力的保障.

现今,哈萨克民族不仅对新疆的畜牧业发展,做出了巨大的贡献;加上一些哈萨克民族的人民也经营农业,为新疆农业的发展也起到了促进作用,一些哈萨克人还从事手工业和商业贸易,为新疆经济的发展和与内地的经济的交流起到了“加强剂”的作用，哈萨克民族是一个多民族的融合体,在融合的过程中,形成了自己的语言和文字,并且创作出了自己的作品,为中华民族的文化宝库增添了新的活力。

哈萨克的音乐颇具特色,其中最流行的是东不拉,而且很喜欢跳一些欢快的舞蹈,体现出了哈萨克族的确是一个能歌善舞的民族.

哈萨克民族距具有优良的传统美德如:尊重老人,爱戴父母,爱护儿童及妇女等。它的存在为我国的文化事业,地区的经济发展,社会艺术发展及国家的统一兴盛都做出了巨大的贡献。

哈萨克族是一个好客的民族，注重礼仪。当客人来到就家中做客，互致“全家平安”“生畜平安”等问候。客人在主人家里做客，主人便会牵着自家的牲畜到客人面前，让客人看一下是否满意，主人要等客人满意后才可动手。主人将羊头献给客人，客人将割下羊头的一块肉给家中年老的长辈，再割下一块给家中的小孩，然后自己再随意割一块，把羊头还给主人。可以说,哈萨克民族是一个勤劳,智慧,善良,勇敢,淳朴的民族.

4、哈萨克族对新疆的贡献：

伊犁哈萨克自治州，有较好地缘优势，与哈萨克斯坦、蒙古地区有悠久的通商历史和友好交往。有发展过程的有利条件。1992年全州对外有八个口岸，全州已有16家外贸公司，和工业企业边贸权，。大批州内外代理商参与边贸，形成了多口岸，多层次，多形式的边贸。1992年进出口货物50.4万吨，进入的游客量达到27.7万人促进了新疆第三产业的发展。国家和自治区批准的多个沿边开放城市和多个经济开发区都取得了显而易见的成果，如今的哈萨克人民依然以他们饱满的热情在为新疆、为祖国的发展和壮大做着自己应尽的贡献。（李志峰、李容、蒋琪）

成果五：

开拓者——达斡尔族

达斡尔族现有12.1万人。主要分布在内蒙古自治区的莫力达瓦达斡尔自治旗，黑龙江齐齐哈尔市以及新疆塔城等地。

新疆自古以来就是多民族集居的地方，曾有“世界人种博物馆”之称。达斡尔族是一个世居新疆的古老民族。它是契丹人的后裔。17世纪以前，达斡尔人主要居住在外兴安岭以南的精奇里江一带。17世纪中叶，随着沙俄对黑龙江流域的入侵，达斡尔人被迫陆续迁到嫩江一带，被清廷编入索伦八旗建制。1764年为了加强和巩固西北边防，清廷征调黑龙江索伦兵1018携带家属驻防于伊犁尔果斯，组成伊犁索伦营，右翼为达斡尔驻防，是新疆达斡尔人的来源。1871年，沙俄侵占伊犁，索伦人员转到塔城，成为达斡尔的一部分。

达斡尔有自己的语言但是没有自己的文字。受清朝满族文化的影响，通用满文，辛亥革命后通用汉文，也有人兼用蒙古、维吾尔、哈萨克文。歌舞、体育是达斡尔人喜欢的活动。

达斡尔族，过去大部分信仰萨满教，少数信仰喇嘛教，以自然界天神、山神、火神、财神、祖神等为崇拜对象。每年阳历五月用牛或猪来祭祀诸神。每个家庭均有祭祀的萨满，甚至以巫术治病。届时要杀牛、羊、皮张归萨满，同时还要奉送许多食品，如奶皮、奶油及各种糕点。如今这样的祭祀活动已不多见了。

达斡尔1952年开始建立自治乡，1985年8月15日在内蒙古自治区建立莫力达瓦斡尔自治县。其主要的节日是春节。主要的礼仪是以敬老、互助和好客为佳风，对长者，无论是在路上还是在出入房门，青年人都要让路。儿女外出回来要给老人请安，凡是有好吃的或是老人喜欢吃的食品，首先有给老人留一些或是敬给老人。有客人来访，主人要递烟，敬酒、端出奶制品热情招待，若是贵客临门，还要增加“瓦奇”和“手抓肉”等佳肴盛情款待。

“达斡尔”的意思是“开拓者”它的生产以农业为主，兼营牧业和狩猎。达斡尔族人的村落大多是依山傍水，风景秀丽。他们的村落房屋都修建得十分整齐。他们的风俗是不管谁家建房都动手帮助，建房时大多都在屋外围上用红柳条编织的各种花样的篱笆，显得大方而又实用。在屋室中建有三面相通的火炕，这种炕保温性能好，是达斡尔族人不可缺少的保温措施。

达斡尔也有其日常食俗。达斡尔习惯于农忙时日食三餐，农闲时日食两餐。过去主要种植大麦、燕麦、荞麦、苏子等农作物，并以粮食为主食。主食中以稷子米和荞麦面为主。达斡尔族人用荞麦米和燕麦米做成的干饭和粥，食用时拌以鲜酸牛奶或野兔、狍子、飞禽肉汤。用荞麦米做成的孢子肉汤是达斡尔族老人喜欢的食物。进入20世纪以来，小米和玉米也成为达斡尔族人是主食。过春节也开始打年糕。面食以荞麦面为主，可以制成各种样式的食品。

达斡尔族的副食包括肉、蔬菜、奶。他们喜欢吃手抓肉和片白肉，还有一种是把牛、羊、猪的血拌上盐面，碎葱蒜的末灌制血汤的美味，也是他们的最爱。平时，人们喜欢用肉炖蔬菜，而且经常吃鱼、主要烹调方法是清炖和清蒸。

达斡尔族称春节为“阿涅”把它当成一年当中最盛大的节日，过年之前家家都要进行充分准备，杀年猪、打年糕。年三十，老年人把大块肉或饺子投入火种里，积蓄火旺，吃饺子时要在饺子中放上铜钱，吃到的人意味着今后不缺钱花。

达斡尔族人结婚通过订婚、过礼、迎娶三步。男女青年订婚后，男方要送马、牛、羊，还要送一些小礼。礼品主要是衣物等。结婚时，女方送亲者要在新郎家“偷”个碗、碟、酒盅之类的东西，带回新娘家。   

达斡尔人的服装男士多为长袍，两侧开口，长袍一般是蓝色、灰色，长袍上的衣扣大用皮条编成。在冬天，他们穿戴厚实的皮袍，皮帽、皮裤。达斡尔族的妇女多穿袍，外套坎肩，袍有两边开口或前边开口的，衣边上绣着精美的花边，穿在身上美观大方，极富民族特色。但是，最具特色的是达斡尔族的皮帽，是用狍子的头皮原样做成的，双耳挺立，耳边有对称的犄角，这种帽子既保暖又耐用，是猎人狩猎时的伪装。

达斡尔族人重视教育，在清代就设有满文学堂。20世纪初组织教育促进会，捐款资助办学校，帮助贫困学生深造。教育程度居全国前列。清康熙年间，达斡尔族人配合清军反抗沙俄侵略，使黑龙江流域恢复了安定。1931年“九一八“事变后，达斡尔族先进分子参加了东北抗日义勇军，许多民族人民送粮，带路，多次协助东北抗日联军强渡嫩江。

启发：

通过调查让我更深刻地了解了这个少数民族——达斡尔族，让我知道了它们同样有着悠久的历史发展过程，有着浓郁的文化氛围，它们重视教育，继承了中华民族的优秀传统，它们有着和善的礼仪风俗，有着高尚的思想道德素质。它们为新疆的开发做出了不可磨灭的贡献。

我们同样希望，在以后的发展过程中，我们各个民族相互团结，相互帮助，共同尊重各个民族的文化，让我们共同为祖国的建设贡献我们的力量。（张海英、魏曼曼、郭志林）

四、专题学习小结：

通过这种探究式学习，首先，提出问题、引导学生自主学习，通过自学、讨论、查资料、班级交流等方式分析问题的方法来学习，让我们深刻的了解到新疆的民族历史。并且认可，新疆自古以来就是多民族共同居住、共同生活、共同发展、共同建设的地域。是它们的相互团结与合作才维护了新疆与祖国的统一和发展。也促使当代大学生更好的尊重和团结其他民族同学，无论是在工作、学习、生活中都可以壮大我们民族团结的队伍，为祖国和新疆今后的发展贡献我们的力量！

同时，我们也获得了一种新的评价方法，有同学用“公平、公正、公开”来形容它。我们相信把这种方式一直延续下去，并不断的改进和创新，使之更好的适应我们当代大学生的学习，为我们今后的更好的工作、学习奠定基础、积蓄力量。